Piramitlerin İnşa Amaçları Neydi

Kral mezarlarının mastaba biçiminden, ehram şekline geçişine esaslı bir sebep vardır ki, o da Kralın her türlü tecavüzden masun kalmasını temin etmek içindir. Mastabaların inşa tarzına ne kadar dikkat edilirse edilsin, hiç bir zaman yağmacılardan kurtulamamışlardır. Zaten bir kere mezar açılıp hava ile temas haline geçtiği vakit cesetler de çürüyüp toprak haline gelmişlerdir. Bundan dolayı o kral mezarları öyle sağlam ve azamette yapılmalıdır ki kimse o mezarı açma girişiminde bulunamasın. Bunun içinde ehramlar yapılmıştır.

Bu olay ilk kez Kral Djoser zamanında başlamıştır. Önce kendine Abidos’ta bir mastaba yaptırmıştı. Sonra fikrini değiştirerek Memfis civarında Saqqara’da muazzam bir metfen inşa ettirmiştir. İşte basamaklı ehram budur.

Saqqara Ehramı gerçekte ehram ile mastaba arası bir abidedir. Kat kat yükseldikçe çevresi darlaşan ve 7 dev basamaklı bir merdiven şeklini alan 7 mastabaya benzemektedir. Merkezi yerden göğe doğru 61 metredir. Mastaba ehramı andırır.

Mastabaya göre basamaklı ehram şu yenilikleri meydana getirmiştir:

- Tuğla yerine taş kullanılmış ve mastaba dahilindeki serdap ve mabedi dışarı çıkarmıştır.

- Her mastabanın içinde bulunan 3 kısım bunda da mevcuttur. Ancak daha fazla büyütülmüş ve ikisi binanın dışına çıkarılmıştır.

- Kuzey cephesinde, ehramın kapattığı saha ortasında kayalıklar içinde oyulmuş iki oda şeklinde bir mahzene kadar uzanan meyilli bir geçit vardır.

- Lahit kuyunun dibindedir. Duvarları mavi mineli fayanslarla kaplıdır.

- Bir kenarın kapıları Osiris ve İsis’in işaretlerle çevrilmiş olan Djoser’in protokolü ile süslenmiştir. Sarı yıldızlar tavanı kaplamıştır. Bu mahzen göğü etmekte bulunuyor.

Serdap, kuzey cephede tek parçadan oluşan taşlardan yapılmış bir binadır. Bir menfez önünde tek parça şist taşından üretilmiş ve Osiris’in kefeni ile örtülmüş bulunan Djoser’in bir heykeli bulunmaktadır. Bu heykel duvarları kısmen harap olduğu için süsleri belirsiz bir hale gelen mabede bakmaktadır.

Djoser’den Senefru’ya kadar kral mezarlarının mimarisinde iki meyil görülür:

Birincisi her yönden büyüyen ebadı. İkincisi piramidin gövdesinin gerçek piramide doğru tekamülü.

Bunda da intikal abidesi Dhashur Piramidi’dir. Kral Honi’ye atfedilmiştir. Bundan sonra bu nevi mezara daha iyi bir şekil vermek için Snefru’nun denemesi gelir. Bu kral kendisine Meidum’da mezar yaptırır. Piramitlerin bütün azamet ve haşmetle göklere doğru yükselmesi firavunların göğe yükselişinin simgesi olarak gösterilmiştir.

Piramitler bir çeşit mezarlardır. Piramit; cenaze merasimden onra artık girilmeyecek olan granitten yapılma dahili odalarında bütün azametli kütlesi ile kralın cesedini koruyordu. Keops’un lahi yerindedir ama boştur. Mikerinos’un lahdinde mumyalı baş bulunmuş, Mikerinos denilmiştir.

Bütün bunlara rağmen gene kralın hazineleri ve cesedi tecavüzden kurtulamamış ve yine yağmaya uğramıştır.